ðŸ”�展开搜索

　　新镌�说闹花丛�之

　　

　　姑�痴情士笔

　　闹花丛�言

　　《闹花丛》四��二回，存世有本衙�版本，�北京大学图书馆，�为《新镌�说闹花丛》，署「姑�痴情士笔�，书未有「情士自跋�，跋中�称此书为《庞刘传》，作者姓�与生平��详，�推测，此书为清��州的书商所作。

　　书�明弘治年间，�京应天府上元县官家�弟庞国俊，宇文英，赋性�明，�高学富，貌美年少，其父为刺�公。文英�四�时，便�宗师考第一�进学。他自��貌�全，欲娶�色为妻房，憎长嫌短，�肯轻�。到�七�尚未婚�。

　　庞文英�梦神人告知：婚姻良�，该在看金榜之日。科试放榜之日，文英记事中秋之梦，便邀两�窗密�上街看榜，��戊�科刘状元之女玉蓉，一�锺情，两相心繫。玉蓉赠以玉鸳鸯约定�月中旬�会。归家�，文英日夜�念，�食�安。至期，文英赴约刘府，两下�得美事。文英答应��央媒作�，且��通玉蓉丫鬟秋香。

　　玉蓉婢女春梅，与安童�会于芙蓉轩内，被秋香撞�并报知���夫人，东窗事�。文英与��无法相�。玉蓉�念文英，积��疾。

　　文英之���六�寿辰，��接其外甥女亦�文英之表�桂�至家。桂�年轻美貌且�寡居，�到文英神魂已蕩，文英�桂�则缠绵��，�分怜爱。桂�归，�人接文英妹娇莲玩�，娇莲�病�能�往。文英貌酷似娇莲，便央求�亲，男扮女装至桂�家，与桂��通，被桂�之�姑�娥�丫鬟圣女�现，文英�通圣女且�欲通�娥，�娥虽已�于陈家，但�文英貌美年少，便两下�其好事。

　　�娥�于陈次襄，被陈瞧出破绽，便�出实情。次襄有龙阳之好，便令�娥设计招文英而至，�娥以�念并教�为�，将文英招至。次襄备酒招待，醉而姦之。此�，文英以教�为�居于陈家，三人常�床淫�。奸�五二与次襄有隙，设计陷其入狱，�娥�文英都�自回家。

　　文英归家，闻得玉蓉病�，便�扮医生入府探望。玉蓉�文英，病日�癒痊，刘夫人便将文英留至府中，如至亲相待。孰料，文英与玉蓉�会有情之事，被玉蓉之�刘天表�现，天表本与文英�和，便状纸一张，�文英进官府。宗师怜爱��佳人，�但�罚，�而判文英�玉蓉为夫妻，当晚�亲。科试，文英喜得一等第一�，而天表被宗师除�。天表因告官�科场�失�，怀�在心，纠集五六��夫，欲殴文英。文英求助于王乡宦，王设计以�轿将文英救出刘府，并勉励文英刻志攻书。至此，文英与�窗二�居于�寺内苦读，以备应试。

　　乡试中，文英中第二�亚元。天表�奉承夫人�玉蓉��，�其痛斥笑骂。�，文英��报连连，状元�第，被选了翰林院编修。宰相方之�欲将爱女许于文英，文英百般推�，�娶国色无�的美娘为妾。

　　文英衣锦还乡，�亲祭扫，�娶桂�为妾。�得知次襄被陷繫狱，文英�救其出狱，次襄�将�娥�家产赠于文英以报答其救命之�。文英连娶三姬，玉蓉难�酸溜溜，文英�誓�娶秋香�，就心满�足了，王蓉�得答应，自此，文英一妻四妾，欢�美满。

　　文英还��，被点了盛京主试，悉�少年英迈之�，颇�圣�，��一直�至兵部尚书。最�，已�出家得�的陈次襄奉赤��人之命，点化文英，文英顿悟，�二�夫人�一妻四妾告病还乡，皆入仙境，尽�地仙。

　　《闹花丛》整个作�写的便是庞文英与五个女�的�爱婚姻�风�韵事。他与一妻四妾的爱情婚姻，皆是因貌生情，�貌结�，并未�破历���佳人�说的模�。庞文英对一妻四妾的�情，犹如《莺莺传》中张生对莺莺生情一样，决�因为对方会�「待月西厢�，而是�莺莺「颜色艳异，光辉动人�，�是如此痴狂。或有人说：文英对玉蓉的「情�，既因貌也因�，因为他对��的�气�分夸奖�欣�。但是，文英�是讚���的�，而并未把「��放入他的择妻标準中去，他�是�娶一个�色妻房。对于「���并未��求。

　　因貌生情，这个「情�字，并�为「爱情�，实为「性爱�。有人曾�讲过性爱是由「体�的美丽�亲密的交往��洽的旨趣等等�所引起的异性间的欲求。本书中的性爱，更多的是因貌美而引起的对异性的欲求，而「亲密的交往���的旨趣�是比较淡薄的。�说肯定了人的本能冲动，这�自然之�对于桎�人的�魂，压抑人的本能欲望的�建观念�制度等，无疑是一�无声的�抗和抵触。但是，�说在具体的�写中，对男女的交观�性爱等。有过多的下��骯髒之语，讲�并无给人以美的享�，也使�说中男男女女的性爱活动，泛为色情的�绘。

　　�说中，文英与���然相�，便�定终身并�得美事，�桂�美貌�风�，文英竟当��亲�桂�等人的�，说：「我��了，姊姊��我�。�并哭��求�亲，�扮其妹至桂�家，与桂��通�与其丫鬟圣女，�姑�娥�通。这些女�呢，�皆是欣然��，毫无�慌惊惧之感，男女之间的接触�交往�爱�都�分自由，乃至于放蕩；什幺少女的矜��处女的贞�，在那些女�眼中，都彷彿��存在。

　　�知�，那是一个�建家长制度严厉�伦��德观念�分强烈的时代，众美女纷至沓�，主动投入主人公的怀抱，实在是匪夷所�。更何况，这�主人公并�大富大贵之人，�是一介书生而已，之所以会出现如此美妙的场�，说白了，�是文人的一个白日梦�一次渲洩罢了。这些穷酸文人，在现实生活中很难得到物质与精神的满足，更难得到年轻美貌女�的��；在他们的观念上，�始终忘�掉「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉�的�训。久而久之，这个仅有�少数人侥倖�功的良好愿望，竟�了�行的「格言�，竟被演化�文人的必然结局，夸大为普�真�。庞文英的如此艳�，就是这类�魄文人画夜的具体显现。

　　有趣的是，一个文人�功猎艳的数目，往往是个定数。数�最多的当数《浪�》中的梅素先，共拥有二��美人。《�花天》中的�悦生屈居其次，拥有�二房妻妾。《天缘奇�》中�羽狄�《空空幻》中花春梦都拥有�美。但是，最常�的似乎是「五美�。且�说《五美缘》�《五风�》直接标以「五�之数目，�如《绣�缘》赵宴客建五花楼储王美，《梦中缘》��玉�五美以应梦兆，《金瓶梅》西门庆和《桃花影》�玉�皆一妻五妾，妻是摆摆样�充门�的，真正玩弄的是�，亦为「五美�。

　　妻妾�群，众美集身，�以说是男�天然的欲求与美妙的梦幻，尤其是那些穷酸文人，生活中连一美都难得，便在�说中画饼充饥。�正是涂鸦作文，�以望梅止渴，自然是多多益善，以充分�洩压抑已久的情慾。但是，五美竟�了一个相当常�的数字，应该说必有其�。中国传统文化中；「五�这个数字，一般代表「东�西���北�中�的全方�，从而「五��了「全�的代��，凡标举「全�，多用「五�。如五行�五方�五气�五毒�五味�五辛�五色�五彩�五音�五畜�五马�五穀�五仪�五德�五岳�五体�五�等等。「五美�实质上也��「全�的��，至少朦朦胧胧给人一�「全�的感觉。因此，众多艳情�说，包括本书中的「五美�，也就�奇怪了。

　　本书虽有�少污秽之处，但也��诙�生动之笔。文中，玉蓉��因相�而积��疾，请了许个医生，也�治癒，�请�一个瞎�并让其请神替��治病，那请神�神的场��写，便是�分的生动有趣。「那瞎�打起油腔跪在神�祷告，�人�打��一场，���供养中�念得��，都是打觑的��，以诙�之笔写出整个请神场�。「这把剪刀，好�如今的生�毛，�快舌尖，两�刀�，「这�玉蟹，好�如今��的人，妆�八脚是为尊，两�眼�高�起，烧�浇水就横行�，「这朵纸花儿，好�如今的�骚头……�打油腔似的��念�顺�溜一般的�供养，甚为滑稽�笑。本是一个�分肃穆，令人望而生�的请神�神场�，�过作者的这一勺勒，读��但毫无紧张，沉�之感，�甚觉幽默�轻鬆，作者似乎是用轻蔑，嘲弄之笔，�述�建社会令人敬�的陈规陋俗，给人以轻鬆�快感。

　　�说以文英与王蓉��的爱情婚姻�曲折磨难为主轴，而以文英与桂���娥等的关係为副线，两者交�并进，使整个故事在完整之余而�脉络分明�清晰。

　　å°�说在结构模å¼�上，承袭了æ‰�å­�佳人å°�说的基本模å¼�：相爱ï¼�ï¼�波折ï¼�ï¼�大团圆，从文英与å°�å§�ç§�定终身，到刘天表等人对两人爱情婚姻的干涉ã€�扰乱，å�Šè‡³æ–‡è‹±ç§‘举å