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原始社会好

不过，“操”这个动词由于比较抽象，她一直掌握的不是很好，例如：她经常把“分分操香香”搞颠倒了，说成“香香操分分。”让我很没面子。于是我专门抽出一天时间给她解释“操”这个字的用法。
首先，我用树枝沾着泥浆把“操”字写在石壁上，写的很大，然后教她念：“操！”
她大声念：“操！”
我接着念：“我操你！”
她也念：“我操你！”
我就拿教鞭——也就是我手里的树枝轻敲她的头，说：“不对不对，你该说‘你操我’。”她不知道我为何打她，挺委屈地看着我，我摸了一把她的奶子以做安慰，大声强调：“你该说‘你－操－我’！”
她小声嘀咕了一句“你操我”。我很高兴，又摸了一把她的奶子以示鼓励…
虽然她勉强掌握了“操”字的用法，但在活学活用上还有所欠缺。比如有天晚上我睡着睡着觉突然被一头大蚊子咬醒了，于是睁开眼骂了一句“操！”她立刻扑过来压在我身上……他妈的，看来这个女人和我并不般配。我学“操”这个字的时候可是无师自通的。
她名字叫“图拉”，用他们的语言解释，就是“首领”或“拿标枪的首领” 的意思。
图拉在人民群众中的威信很高，不只因为她严厉凶狠，在分配猎物的时候也非常公平，自己从来都拿最少或最坏的肉，而把好的留给大家。衣冠楚楚道貌岸然的古今中国人，都喜欢削尖脑袋往干部队伍里钻，无外乎为自己更多的占领不属于本自己资源与财富，还美其名曰：“体制改革，内部重组，按劳分配……”
重组你妈了个逼啊重组！还他妈不如原始人呢！越想越生气。
但图拉的缺点与她的优点一样鲜明：比如滥交和滥杀。她兴致一上来，也不分场合不分地点，逮住某个男性村民就搞。她上次追杀的那个男人就是因为拒绝与她性交，而被她一顿胖揍之后再实施强奸的。
我倒不是反对她和别的男人性交，我还是比较通情达理且尊重他们的民族习惯滴，问题是我有现代人的洁癖，怕得病。在每次与她性交之前，我都要同她到村子边上的小溪中洗澡，并用皂荚树的叶子反复搓她的“香香”。
洗完澡躺在河滩上晒太阳的时候，我便教她唱歌，比如“社会主义好”了，“一剪没”了什幺的。有时摘一朵野花插在她的长发上，她很喜欢我这样，脸蛋通红的看着我，这时候我就一边揉着她的大奶子一边与她接吻。接吻也是我教她的，而且她从不与别的男人接吻。
接吻之后的工作与其它哺乳动物就无甚区别了，她喜欢“女上位”，大起大落，很疯狂，原始人嘛可以理解。我喜欢背后式，有条不紊，插插歇歇，顺便欣赏一下周围的美景。其实我更喜欢口交，并射她嘴里，每到这时候，她都大口大口吞下去。动物学家认为，“口交”是所有哺乳动物都具有的行为，你要是再说什幺“别瞎编了，原始人也会口交啊。”的屁话，我就大嘴巴子抽你丫儿的！
然而，并不是所有的事情都那幺浪漫，在那个遥远的蛮荒时代，危险也时刻包围着我。那天晚上，图拉和女猎人们外出打猎，我独自就寝。半夜时一阵悉悉簌簌的声音将我从睡梦中惊醒。黑暗中，有个人影慢慢向我靠近，突然之间，他举起一根长长的东西向我猛刺下来。
我“霍”地一下坐起，抄起放在狼皮枕下的柯尔特左轮抬手就是一枪，巨响把全村人都惊醒了，他们打着火把向我住着的山洞靠拢过来。火光中，就见一小个子男人痛苦的呻吟着，右臂肘关节被点４５口径的铅弹打的粉碎。人们把他抬到院子中间，愤怒的叫喊声不绝于耳，这时女猎人们也都回来了，图拉奔向我，看我是否受了伤。
审问这个男人的结果让我啼笑皆非，原来，自打我来到这个村落之后，这个村子中所有的从来就没有过什幺地位的男人都妒火中烧。他们认为头领看上我，从此他们巴结首领的机会就没有了，因此对我怀恨在心。
但这个男人有他的私人理由：有一次他无意中看到我和图拉在河边性交，发现我的老二较他为大，他认为这就是图拉不再光顾他的原因。于是我仔细瞅瞅他的老二，明明差不多大嘛！我比他长的那部份只是包皮而已……
图拉想杀了他，被我制止了，取而代之的是流放。村民大会的最后，图拉警告所有女猎人——回家之后好好看管自己的男人，不许类似情况的再次发生……
（四）
与部落中的人们共处了大半年，此中间我做了许多事情，修桥了铺路了指挥生产抢种抢收了等等，他们都很喜欢我，我也很喜欢他们——当中的女人。
女人们健康，豁达，勇敢而有活力，男人们就差强人意了：身材矮小，五官丑陋，心胸狭窄，而且他们很少参与诸如打猎，盖屋，搬运木材等重体力劳动，每到这时，他们总叽叽喳喳聚在一起聊天打屁，看着自己的老婆汗流夹背而无动于衷。我曾问图拉为什幺会出现这种情况？图拉说男人们从来都是这样，他们不过是泄欲的工具罢了。
一个偶然的机会，村里的狩猎队抓获一名其它部落走失的战士，见到他时我的眼前一亮。健壮高大的身材，肌肉发达，前额高耸，眼框深陷，如同今天的欧洲人。考古学家认为，在旧石器古代晚期，蒙古人种与同时期的欧洲人种在骨骼特征上尚未完全分野：健康的双方或多或少都有着以上那些特征。女人的目光也都被他吸引过去了，他挺着高昂的胸膛，一副视死如归的样子。
按惯例，敌方俘虏是一定要做为祭品被杀死的，我恳求图拉饶他一命，并且问他愿不愿意留下来。他感激的看着我，同意了。于是我分给他一头牛一只羊。
之所以让他留下，我是从两方面考虑的，一是不忍心看着一个大活人被活活宰割，还有一条就是：这个部落中的男人们太堕落了，简直不可救药，长此以往国将不国，所以不如及早改良人种。
俘虏的名子叫“亚”，熟识之后我叫他“亚铃”，跟“亚当”差一个字。亚铃是个很了不起的人，干活卖力，从不偷懒，同时对于女人的性需要也能做到有求必应，不会敷衍了事。
我暗自窃喜亚铃取代我成为全村男人的公敌，当然我也请求图拉保护他免遭不测，其实图拉比我还喜欢他，好几次，我看到图拉与亚铃在小树林中幽会。然后她带着一脸潮红和满足的表情回来。我也很欣慰终于摆脱了图拉无止境的性欲的纠缠——我已跟那个向我要肉吃的小处女搞上了，在本人精液的滋养下，她的小屁股越来越圆，体态日渐婀娜，当初还只是两个小土包般的奶子也鼓了起来。
说到牛和羊，很有意思。在原始森林中生存的人们食物并不缺乏，但也很少有剩余。我曾数次与女猎手们一同打猎，发现她们做的陷阱异常粗陋，只能抓些诸如兔子之类的小型动物，于是我教会了她们埋尖桩，挖深坑等一些技巧，猎获物逐渐增加了，吃不完且还活着的动物就养起来，我们养过三门马，肿骨鹿，菱齿象，披毛犀等等，还有鸵鸟。
有一回，图拉在狩猎时发现一头受伤的小剑齿虎，于是将它抱回村子养了起来，小虎长大之后性格特别温顺，村民们都非常喜欢它。我估计图拉是世界上第一个养宠物的人。
当然，在带领村民们奔小康的过程中也不是一帆风顺滴，要不断克服他们的消极情绪。比如我对他们粗糙的打制石器非常不满意，这种落后工具直接扼制了生产的发展，于是召集村里的男人们到附近的小溪中采集大块鹅卵石，敲下来的小薄片磨尖磨快做为弓箭的箭头，大块的石片磨出刃做成石斧。
除了老实本分的亚铃，在一开始，懒散惯了的男人们消积怠工现象严重，逼的我没办法，只好制定了一套奖惩办法：每天出工最多的人，奖励他一条羊腿；干活最少质量最差的，五天之内严禁性生活！别说，还真管用，产量一下子就上去了。大部分羊腿都被踏实肯干的亚铃拿走了，不过由于白天的工作过于辛苦，很长时间他也没有了性生活。
现代学者认为：弓箭最早出现于距今一万年前的新石器古代中期，直接推动了人类社会的发展，意义重大。（弓箭对于蒙昧时期，正如铁剑对于野蛮时期和枪炮对于文明时期一样，乃是决定性的武器——恩格斯）看来，人类发明弓箭的时间还要往前再推十万年。
森林中其实并不止我们一个部落，但一般情况下大家都能相安无事，和平共处。有的部落甚至有了较发达的手工业：他们用河滩上采集的粘土，兑上细沙烧成陶器，自己用不完的就与其他部落进行商品交换。
自从我们村的生活富�

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