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　　白族是聚居于云南贵州省的少数民族，男人均以体格强健、刻苦善战着称，女人则以体态健美、精于媚术而驰名，现时昆明、大理、西双版纳等旅游区，很多能言善道，年轻貌美的女导游，就是由白族少女担任。

　　以下是白族女导游白牡丹的初夜记实：

　　白牡丹生长于白族里最强大英勇善战的一个部落，聚居于云南缅甸交界的山区，那里四季如春、山明水秀，飞禽异兽游走其间，土地肥沃、物产丰富。

　　白牡丹的部族，自古以来，就要与大自然斗争，邻近的苗族争夺土地、资源。

　　数千年磨炼下来，族中的男性，无一不成为精通弓箭、刀剑、博击和用毒的勇士，女性则磨成工于心计，擅长媚术的英□。

　　族里也形成了外人眼里种种奇风异俗，其实这些风俗之所以形成，就是现代社会的适者生存、淘弱留强的原则表现。

　　白牡丹的部族，初出生的婴儿，体态、智力如有缺憾，就必须人道毁灭，这样一来既可为族人节省粮食、资源，也保证了长大的男女，必定是优秀份子。

　　另一奇异风俗是对男女性爱极为重视，男女童都自小接受父母族人的性爱训练，究其原因不外是疾病、战争的威胁，部落要人丁舆隆，故而鼓励男女性爱，多多生养。

　　白牡丹的思潮飞越时空，回想八年前，在寨子山上草坪举行的破瓜大会上，他们的族例，少女长到年方十七岁就算成年，由族中巫师为她们举行破瓜礼，族中的少女皆要由巫师笃穿处女膜，子女们才可以选择合意的男儿成婚生子。

　　破瓜大会是全部族最盛大的事，每月选十五月圆之夜举行，通宵达旦。

　　初春三月十五，白牡丹和三个同月出生，又属十七岁的女孩子，大清早便在清溪里沐浴，她们互相仔细洗擦身体各部份，互相比较谁个乳房长得最大、最坚挺，谁的阴毛生得最茂密，谁的阴唇长得最娇艳、最嫩滑。

　　比较起来，三个女孩子都羡慕地公认：白牡丹比她们标青、漂亮。

　　夜幕才垂下，大草坪里四周，早已竖起了无数松油燃点的大火把，把大草坪照得通亮，全部落男男女女到了，或坐或卧，燃着圣火，烧着牛粪，喝着那自製催情土酒，欢笑地等候着，等待少女们被巫师破瓜的一刻，紧接着而来的无遮大会。

　　她们的族例十分奇怪，在这破瓜大会的晚上，任何族中少女、妇人，不得拒绝族中男人的求爱，故此，族中的男儿，每月都在等候这天晚上，和自己心爱而平时又不能得到的女人做爱，包括别人美丽的妻子、女儿。

　　晚上，所以说是性交野合大会，女人越生得漂亮，最多男人喜欢，就越苦，往往一个晚上要应付十多廿个排队等候的男人，直至晨光升起，才能脱身。

　　大慨是老祖宗也想到了此点，因此有一条祖例规定：就是男人同样也不能拒绝女人的求爱，让那些长得不太漂亮的女人得到欢乐，也可减轻美女美妇的负担，不然，族中成千上百男人，排队等候一百几十个漂亮妇女，情况就不得了但即使如此，部落里的美女艳妇，往往也要手口并用，同时与三、四个男人交合，才能应付那长长的人龙。

　　明月高悬，欢笑不绝，白牡丹和三个女孩子身披轻纱坐在圣火旁，等待着破瓜的一刻，她们虽然早已从母姊口中知道了大概，但从未试过，故显得紧张、不安。

　　火把圈中早已插好四条大木柱，柱上都装有可扣上手脚的铁环，她们将会逐一以大字形淩空锁在铁柱上，草地上则放着一块雪白的缎子，让那处女血滴在白缎上，让她们保存一生一世，死后作为陪葬品。

　　巫师在族里位高势力大，除了头人，就轮到他了，这个职位和头人一样是世代祖传的，今年，老巫师病故了，他的儿子高大威猛，只有三十多岁，他在热闹喧哗声中出场了，才走到火把圈旁，便一手将鲜红的披风扔在地上，露出了古色结实的肌肉，每逢破瓜夜，巫师都会先吃下自製春药，以便逐一为少女们破瓜。

　　白牡丹和其他三个女孩子，看见新巫师胯下那条又黑、又粗、又长、又硬的东西都吓了一跳，那条东西足有十寸长，约儿臂粗幼，女孩子们明知自己那里可胀大缩小，还是面如土色，恐怕那条肉棍子直插进肚子里。

　　第一个女孩子已被淩空锁在木柱上，距地约三、四，巫师走到她两腿间，双手紧紧抓住她大腿，用那肉棍对準桃源洞口，狠狠地插入去，随着那「哎唷」一声，洞口流出丝丝血迹，滴在白缎上，巫师继续用力抽动了十多下，直到处女膜彻底穿破才告停止，换上第二个少女。

　　白牡丹看其神色，十分庄严、肃穆，巫师不像在做爱，倒似在执行一个神圣任务。

　　头一、两个少女破了瓜，轮到第二个少女小贞却出现了困难，新巫师已用力笃了十多次了，但笃到半途，都被一层硬韧的肉膜阻止着，用尽力气，都未能穿破深入。

　　巫师皱起眉头，挥了挥手，他的小徒弟随即拿起一枝木棒走入草坪中，双手高举过头，递给巫师。

　　喧哗、热闹的草坪霎时变得死寂，大家都知道将要发生甚幺事，这种事每两三年总会遇到一、两次，小贞的处女膜，由于太厚太韧，巫师的阳具无法穿破，他要用祖先传下的神木穿破它。

　　神木是用缅甸盛产的软枝造成的，长有两左右，粗约儿臂大小，一端是刻有精细龙△呈祥花纹的把手，另一端琢磨成圆锥形，就如龟头一样，数千年传下来，它已不知穿破了多少石女了，变得滑溜溜的面有光泽。

　　白牡丹转头偷偷看着坐在火堆旁小贞的母亲，只见她低头饮泣，但不敢哭出声来，任何处女被神木破膜，那就等于去鬼门关走了一次。

　　因为神木由巫师强行猛力地插进去，处女膜当然会穿破，但往往会撕裂了阴道内肌肉，甚至插伤子宫，那幺这少女就会血流不止而死亡。

　　幸运的，是弄伤了少许，流了些血，休养三数天便会复原。

　　小贞的母亲在担心女儿的安危，但族例规定石女一定要由神木穿破，她只好听其自然了。

　　白牡丹再望望淩空大字形绑在四根木柱间的小贞，她害怕极了，脸色比纸还白，泪水盈眶，一滴一滴的滴在草地上，全身肌肉在抽搐颤动。

　　巫师双手将神木高举过头，口中唸唸有词，绕着小贞慢慢走了三圈，终于在小贞伸开的双脚间停下来，棍头对準了小贞的洞口，族人都屏息静气地注视着。

　　大籁尽寂，突然巫师大喝一声，双手紧握棍尾，很快地插进去，成长的神木，入了一半多才止，小贞发出惨厉的嚎叫，鲜血由洞口渗出。

　　其实，即使处女膜再厚再韧，也早已被神木穿破了，但祖师爷传下来的规纪，都必定要抽出插入三次，名为「梅花三弄」，神木穿膜大典才算完成。

　　巫师又大喝一声，猛地把神木抽出，那木棍已染满鲜血，洞口也在不停流出血水，静夜之中，小贞厉呼叫声越来越微弱，但阴道流出的鲜血却越来越多。

　　所有族人看得骛心动魄，白牡丹尤其惊惧，因为下一个就轮到自己了，她会不会像小贞一样要神木穿膜呢？她不敢再想下去。

　　「梅花三弄」破膜大典，在死亡阴影笼罩下完成，草地上的白缎已变成了鲜红色，小贞已昏厥过去，洞口仍有鲜血流出。

　　巫师叫人解去四肢链扣，轻轻放小贞在柔软草地上，接着从腰间鹿皮革囊里，拿出一个山竹桶，打开桶盖，用指头挑出大块不知用甚幺东西炼製成的药膏，伸入小贞阴道内涂抹，然后叫小贞父母将女儿抬回家里歇息。

　　至于小贞是生是死，那就赌她彩数了。

　　草坪又回覆欢乐，大家在狂欢轰笑，最后轮到白牡丹

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